马山镇的旅游资源

马山东麓开阔的斜坡上，由百万株松柏组成的“毛主席万岁”五个大字。每个字长235.2米，宽142.6米，五个大字***占地276.9亩。它们是1959年3月由马山当地数万名工、农、兵、学、商所栽植，是那个特定历史时代的产物。2001年8月，世界基尼斯大全上海总部经审核后，正式宣布这五个大字为植物标语“世界之最”。2002年3月，当地政府筹资在山脚下修建了一座观山亭，亭内立碑以示标志和说明，亭柱上有篆体匾额“观山亭”和“南鲁北齐一山似骏马奔腾，东岱西河长城如卧龙盘踞”的竖联。

龙象山：海拔422米，东与五峰山、南与马山相望，在古代曾为一处山寨，寨墙、寨门、三宫殿、观音阁等遗迹尚存，民间有许多美丽而神奇的传说。目前已建起三个观赏亭，铺设了登山台阶，硬化了环山旅游路；对上泉进行了改造，泉水清澈见底，让人留连忘返。

丰施候庙：丰施候殿是马山的主体建筑之一，此殿始建年代不详，内塑马山圣母神像，是马山一带的地方神。据山顶碑文资料记载，应早于元代，现保存完好的元代碑文为“重修丰施候庙”碑记佐证。传说中此庙为春秋战国时，某将军奉旨东征被困于马山脚下，得一老妇人食水相济而获救，朝拜时觉得马山圣母塑像与老妇相似，随回朝禀报皇上。皇上即封马山圣母为丰施候，并拨款重修殿堂，再塑金身。

印台山：在马山主峰西天门下有一巨石，状似印台，又似官帽，人们称此为印台山。传说这就是当年鬼谷先生送学生孙膑、庞涓下山时赠别之地，也因此赋予了印台山灵气。凡到马山烧香拜佛、求取功名、旅游观光的人无不来摸一摸这印台山，沾沾这印台山的光。现在民间流传着这样的故事，马山是个地灵人杰、人才辈出的风水宝地，仅革命战争年代马山就有二十多位在省厅级重要岗位上任职,现在就更多了,经多年印证，诚心诚意来马山求签许愿的，莫不有求必应。 蛤蚌洞：蛤蚌洞，其洞口形似蛤蚌而得名，又像两个亲密的恋人在接吻，所以也称情侣洞。洞口虽然小了点，可洞里边很宽阔，大约走一支烟的功夫，里面又变小了，只能容下一个人趴着往里去。最里边向下有一口深井，扔一块石头试试井深，一个时辰后才能听到回音。这洞内井水与北边六里地以外的二朗山的泉眼相通，如果在洞内水井里撒一把麦糠，第二天就会漂浮在二朗山下水库的水面上。听老人们讲，上个世纪七十年代，省里来过地质勘察队，后来，听人说马山有大蟒，就藏在这蛤蚌洞内，人们就再也不敢到洞里去了。

鹰嘴峰：很早以前，天宫里有一只玉兔来到人间，广袤无边的原野、崇峦叠嶂的群山峻岭、鲜美可口的美味佳肴，深深的吸引了它，不愿意再回到天宫去。一天，它看到有很多嫩绿的禾苗，就嘴馋地吃起来，久而久之对人间的庄稼造成很大损害，老百姓对它很反感。此事传入天宫玉皇大帝那里，玉皇大帝降旨，派一天兵变成一只雄鹰来到人间要把玉兔带回天宫。那鹰来到人间，从南向北搜寻着，当这只雄鹰到了马山北边时，看到玉兔在东面的山坡上香甜地啃着地里的庄稼。神鹰心想：这会儿可找到你了。鹰是兔的天敌，只要让鹰看到，那还有个跑。神鹰和玉兔对视着，相距不过五里路，忽听得马山上“轰轰隆隆”山响和残烈的撕打声，振得整个大地都在动，原来是泰山奶奶赶着金马车轧马山，神鹰那受过这种惊吓，这一惊，就定在原处不动了，形成了现在的鹰嘴山状，而在距鹰嘴峰东边五华里处的螃蟹沟，那只玉兔正想再啃庄稼苗时，看到雄鹰在朝它观望，更是吓得不能动弹，就形成了现在的玉兔山。现在两处景点正在建设之中，如果大家有兴趣，不妨去看看。

马山古迹：马山上有春秋以来历代古建筑丰施侯庙、玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、马山圣母影堂等。古代宗教文化发达，其主神为隔马神君。唐僖宗中和二年（882年），国子祭酒兼御史大夫李公瞻，在马山构筑隔马神君庙，祀齐国大夫殖绰和郭最。宋时封丰施侯。故马山主神庙或称丰施侯庙、隔马丰施侯庙。该庙在宋大观三年（1109年）、元至元三年（1266年）、延佑六年（1319年）、明弘治十年（1497年）、万历八年（1580年）、清乾隆三年（1738年）多次重建和维修。金元以来，为全真教盛地，道教名山。据康熙《长清县志》及山巅万历碑刻载，马山是战国鬼谷子隐居之山，有鬼谷洞。马山西麓的学城，是战国兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪从师鬼谷子之所。

2003年6月，马山景区被命名为市级森林公园，每年到公园游览者达数万人。马山山麓农业综合开发区也逐步发展成为旅游观光生态园。

奶奶庙，与马山相对而望，坐东面西。今马山山坡林间，遍布一种宛如烙熟的饶饼样的石头，扁圆形，深褐色，面光滑，文脉十分丰富，颇有收藏和观赏价值。民间传说，古代有个大将奉命东征，来到马山脚下，被敌军人围困，兵将已又渴又饿，精疲力尽。无计可施之际，将军抽出宝剑就要自杀。这时有个挎篮子、提瓦罐的老嬷嬷从山上下来说：“将军不能寻短见啊，你还要为国家做大事呢。俺给大伙送点儿干粮、饭汤充充饥吧！”老嬷嬷分开了烧饼，一人一个，一匹马两个。只见她从篮子里一个劲儿往外拿，里边的烧饼并不见少，饭汤即喝即有。将军正想致 谢，老嬷嬷已不见踪影。只见山坡到处是烧饼，拿起来再吃，都变成烧饼样的石头了，放瓦罐的地方有一洼水，成为后来的“饭汤泉”。兵将们吃饱喝足，个个来了精神，像猛虎一样冲杀出来，敌人四下逃窜。仗打完了，将军到山顶奶奶庙休息，抬头一看奶奶塑像，与送烧饼的老嬷嬷一模一样。将军回朝后禀报皇上，皇上诏刻封马山奶奶为丰施侯，为她修庙塑像。传说今山顶石碑尚有记载。

旧时马山奶奶庙香火极盛，三月三日庙会期间，信众来自方圆百里之内，当地素有“千里泰山、百里马山”之说。山会戏曲表演一连进行6天，戏场设在官园子里，由11村庄香会轮流坐庄，出钱雇戏班子演出。旧时有“十一庄会首到一处，商商量量把戏雇”一说。戏班、舞狮、舞龙、跑旱船、踩高跷、扭秧歌、打腰鼓、扮神像、二人摔跤等民间表演艺术丰富多彩。1980年代始，每年农历三月三恢复了传统庙会，会期6天，每届山会都有多达数十万人次参加 。