温泉的历史
温泉文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。
一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。
据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能，后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原，这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。
现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。
秦始皇建“骊山汤”是为了治疗疮伤，徐福为了山海寻找长生不老药，辗转漂流到了日本歌山县，至今当地仍保留了“徐福”之汤温泉浴场。
到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的情形，足见我国悠久的温泉历史文化。
日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“汤治文化”。
同样拥有悠久历史的欧洲大陆的古罗马人，他们引泉水加热再流到建好的浴场中让人们使用，其中英国巴斯及土耳其等地有名的温泉浴场，一直都还在使用。
我国温泉有文献记载者多达972处，其中温度高于50℃的就有229个。
经地质普查，据初步统计，现全国各省市、自治区已发现温泉达3000多处。
我国劳动人民发现和应用温泉治病，已有数千年的悠久历史。
早在先秦的《山海经》里就有了“温泉”的记载。
1000年前的《山经注》记有：“寇水出代群灵丘县高压山……，又东合温泉水，水出西北喧谷，其水温热若汤，能愈白芨百疾，故世谓之温泉焉。”汉代天文学家还专门写了《温泉赋》，文中写到：“览中域之珍轻，无斯水之神灵。
……于是殊方跋涉，骏奔来臻，天地之德，莫若生兮。
帝育臣民，资厥成分。
六气淫错，有疾疗兮。
温泉泊焉，以流岁兮，除苛，服中正兮。
熙哉帝哉，保性命哉。”
这一段文字生动的描述了当时的劳苦大众纷纷去温泉洗澡的盛况。
公元400年，北周庾信写了《温泉碑文》，记述了温泉的治病作用。
公元1000年，唐庾在《汤泉记》中探讨了温泉形成的原因。
明代的杨慎著《安宁温泉诗序》，概括了我国温泉的分布。
李时珍在《本草纲目》中将我国的矿泉分为热泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我国最早的温泉分类学者之一。
第一代温泉是洗浴的文化，就是人们常说的“泡汤”；第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富；第三代温泉则是洗浴加休闲的文化，突出温泉是一种休闲旅游；最新的第四代温泉文化是最具包容性的，它不再专属年轻人，而是与上一代***同享有的引入保健概念的全新温泉。
这就是温泉的文化变迁，它最直接地反映着人们不同时期的不同需求。
随着社会大众对健康的日益重视，第四代温泉闪亮登场。
这类温泉最显著的特点就是提供适合不同体质的温泉浴，且通常会在入口处设有诊所，让游客在泡汤前接受简单的体检，以体现保健温泉的宗旨。
根据体检结果，可在保健医师的指导下选择适合自己的温泉。
另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。
第四代温泉中的代表有亚洲规模最大的保健主题温泉——韩国的思帕比斯，珠海御温泉亦是以健康休闲为主题，大量运用中医理论设计具保健作用的“个性化泡汤”产品。
《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。
郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。
在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。
《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。
如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。
书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。
《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。
又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。
杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。
帝王泡温泉的最早记载，可能要数黄帝。
在安徽的黄山，有处黄山温泉，古称“灵泉”、“汤泉”、“朱砂泉”，由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪相望，传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。
据民间传说：轩辕黄帝在黄山温泉洗过澡，头发由白变黑，返老还童，黄帝极为高兴，便称黄山温泉为“灵泉”。
从此，温泉闻名四海，向来有我国东南名泉之称。
黄山温泉含有多种对人体有益的微量元素，水质纯正，温度适宜，可饮可浴。
唐代诗人贾岛曾发出“遐哉哲人逝，此水真吾师”的感慨。
与帝王渊源最深的，应该是陕西的华清池。
秦始皇、唐太宗、唐玄宗等杰出帝王，都与之结下缘分。
华清池位于临潼县南骊山西北麓，距西安市30公里。
古时，这里已是长安附近的旅游胜地。
2700年前的西周时，这里的温泉已被发现，名为“星辰汤”。
幽王曾在此建有离宫，秦始皇当他当上中国的第一个皇帝的时候，又在这里修筑离宫，引泉入室，起名“骊山汤”。
又名“骊山汤”。
汉武帝时再度扩建了离宫。
唐太宗贞观十八年(645年)又营建了许多宫阁，如“汤泉宫”等。
唐玄宗天宝六年(747年)，又在此大兴土木，就山势兴建行宫，改名为“华清宫”，规模更为宏伟、富丽，有二阁、四门、四楼、五汤、十殿。
唐玄宗每年冬天携杨贵妃来此游宴、沐浴。
诗人白居易曾在名诗《长恨歌》中赋：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”华清池的故有建筑，安史之乱后已遭毁坏。
现今华清池许多古色古香的亭台楼阁、名泉名池，是西安解放以来修建恢复的。
从公元745-755年，每年10月，唐玄宗都要偕贵妃姊妹和亲信大臣来华清池“避寒”，直至翌年暮春才返回京师长安。
“安史之乱”后，历代虽有修葺和振兴之举但终未能使盛唐恢弘再现。
从开元二年到天宝十四年间(714-755年)，唐玄宗***正式出游华清宫36次。
临时短期出游不计其数。
每次出游均有百官羽卫随行，简直把中央 *** 机关全部搬到了华清宫。
随着玄宗的频繁巡幸，华清宫周围商贾云集，里闾纵横，形成了京城东侧的新型城市；三则在这里发生过唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。
从“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，到“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，凄婉感人的历史故事就发生在这里。
往下，则有康熙、乾隆的沐汤故事。
清朝皇帝每次去清东陵必先去沐浴“汤泉”，康熙帝曾做诗赞美道：“汤泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沐日浴月泛灵液，微波细浪流踪峥”，一边泡温泉，一边批奏折，“工作”、享受两不误。
乾隆帝也曾留下了行宫听政的故事。
在这水气蒸腾氤氲中，水温缓缓地渗入肌肤，全身心都能在这温水中得到最大的放松。
温泉因帝王而闻名，帝王因温泉而更神爽气清，温泉与帝王的故事，成为了中国古代温泉文化的主流。
华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉，恐怕也是人们最耳熟能详的温泉，素有“天下第一温泉”之称。
早在西周时这里的温泉便已被发现，叫“星辰汤”。
幽王曾在此建“骊宫”，至秦始皇以石砌池，名“骊山汤”、“神女汤”。
后经汉、隋、唐历朝帝王修扩，至唐玄宗时，宫室扩建并纳汤池于其中，宫室改名“华清宫”，汤池从此也改叫“华清池”。
华清池因为唐玄宗的爱妃杨玉环在此一濯芳泽，以及他们之间缠绵悱恻的爱情故事而从此蜚声天下。
华清池现存唐代汤池中有一个海棠汤，池内平面呈盛开的海棠花状，便是当年唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的，也称贵妃池。
杨贵妃有羞花闭月之貌，她的美更因温泉水的滋养而更妩媚迷人。
白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”记录的便是杨贵妃在海棠汤出浴后的娇态，为世人留下了一幅美丽的“贵妃出浴图”。
据说，杨贵妃能长期“三千宠爱在一身”，唐玄宗六七十岁仍风流倜傥，都与长期泡汤沐浴大有关系。
华清池见证过多少历史风云变幻。
现代史上震惊中外的“西安事变”也是发生在这里。
1959年，郭沫若先生游览华清池后感慨万千，亲笔题写“华清池”金字匾，并欣然作诗曰：“不仅宫池依旧制，而今庶民尽天王。
唐太宗李世民不仅是我国历史上一位杰出的帝王，同时也是中国书法史上一位重要的人物，以身体力行促使唐代书法成为书法史上最辉煌的一页。
贞观十八年(公元644年)，李世民在骊山温泉营建“汤泉宫”（也即今日之华清池）。
贞观二十二年（公元648年）新宫竣工，李世民率文武百官临幸新宫，亲笔御书《温泉铭》来颂扬骊山温泉，并命石匠制碑拓印以示群臣，开创了中国书法史上以行书入碑的先河。
《温泉铭》中说：“朕以忧劳积虑，风疾屡婴，每濯患于斯源，不移时而获损。”原来李世民患风湿病多年，正是在骊山泡温泉治愈的。
李世民以帝王之尊而如此隆重的亲自为温泉立铭宣传，足见当时世人对温泉的认识和重视。
《温泉铭》原碑已亡佚。
现存唐代拓本残片，仍可一窥李世民遒劲飘逸、奔放圆熟的书风。
汤岗子温泉的历史可谓源远流长。
相传，唐朝太宗李世民率兵东征，途经此地，征途遥远，将士们疲惫不堪。
唐太宗李世民的坐骑马失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水。
将士们在此安歇休整，洗浴征尘，神奇的泉水将疲劳一扫而光，军队士气大振。
当即，李世民登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿：“如果我东征得胜归来，必将重新修建此亭。”果然，此次东征大获全胜。
唐太宗李世民不忘许下的诺言，命人重修此亭，名叫“祈愿亭”。
汤岗子温泉现于鞍海路(G202)，可从站前乘13路到汤岗子温泉站下
对于汤岗子温泉由来的真实性我们已无从考证，但唐太宗东征时期，将士们在此洗浴却有史料记载。
据《海城县志》记载，唐贞观十八年时，温泉即已发现。
据裨史记载：唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉“坐汤”( 当地人称沐浴为坐汤)，浴后大悦，并立“祈愿亭”以资褒奖。
辽、金时曾在此设“汤池县”，县以泉而得名。
据传金太宗也曾来这里“坐汤”。
温泉附近有明崇祯三年所立《娘娘庙碑》，明崇祯年间，汤岗子温泉以其“名池秀峰”之誉吸引了众多善男信女争相进香，各地商贾也云集于此。
清乾隆年间，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途经汤岗子也曾驻跸沐浴。
温泉附近现遗有《重修龙王庙》残碑一块，依稀可辨认：“重修龙王庙碑”及“乾隆二十四年（公元1760年）”字样。
据此，可认为此处曾建有一座龙王庙，建、毁于何时已不可考。
据口碑资料，在今温泉水库附近确有龙王庙遗址。
建庙时间至少在清乾隆二十四年（公元1760年）以前。
晚清以来，汤岗子温泉目睹了日俄侵略者在东北大地犯下的滔天罪行。
中日甲午战争和日俄战争期间，日军和俄军先后占领汤岗子地区，侵略者看中了这里神奇的泉水，建立官兵疗养所，以供将兵疗伤。
1904年俄军库洛巴特钦将军在汤岗子温泉地设立官兵疗养所。
1905年8月30日，日军大山大将的总司令部自大连移设于此地半成的房屋，谓“满州军总司令部”，并把此地兼做“陆 *** 地疗养所”。
民国初年，日本的“满铁株式会社”设计并建造了以温泉为中心的大公园，当时公园面积已达536764平方米，成为当时伪“满洲国”著名的游乐场所。
日本裕仁天皇的叔叔、二弟、三弟及日本驻奉天（沈阳）总领事大桥东一等都曾数次来此避暑享乐。
20世纪初期，满铁又修建了玉泉馆和对翠阁。
1931年11月13日，溥仪曾到这里的对翠阁楼上住了一个星期，又于1932年3月6日，在由旅顺赴长春的途中，偕同皇后婉容及满清遗老遗少第二次来到汤岗子，下榻对翠阁。
世态沧桑，斗转星移，汤岗子温泉屈辱的历史已成为过去。
新中国成立后，历经沧桑的汤岗子温泉又一次焕发了青春，成为全国最大的疗养胜地和慢性病治疗中心。
她占地64万平方米，拥有床位1300张，职工近千人。
这里是国家卫生部认定的全国物理康复医师培训基地，同时也是辽宁省康复中心及辽宁省康复医学研究会所在地，中华医学会的《中华理疗杂志》编辑部也设在这里。
近10余年来，随着对外开放力度的加大，通过与俄罗斯、日本、韩国等国家进行广泛的合作，这里已逐渐走向世界，成为国际康复理疗胜地。
祈愿亭在温泉静心湖风景区北部的假山上，有一座名为“祈愿亭”的精致亭榭。
相传这里正是唐王李世民东征时的“沐浴处”。
唐贞观年间，李世民率军东征。
途经汤岗子温泉，将士们疲惫不堪。
相传太宗坐骑不堪征程遥远，马失前蹄，不想却踏出一池金浆玉液。
太宗见状大喜，亲赴汤池沐浴。
并令将士安歇休整，洗浴征尘。
神圣的泉水将疲劳一洗而光，军队士气大振。
目睹此景，太宗皇帝登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿：“如果我东征得胜归来，必将重修此亭，以谢神泉。”天如人愿，东征大胜。
太宗不忘诺言，重修此亭并命名为“祈愿亭”。
亭前有一座唐王李世民跃马纵横的铜像。
铜像立于一石台之上。
石台高约2米，长约3米，宽约1.5米， 石台前面刻有四个字“唐王浴像”。
石座之上唐王纵马像与真人真马比例相当，唐王面向东方，目光坚定，面容刚毅。
跨下的坐骑口鼻贲张，肌腱毕现，整座铜像栩栩如生。
该别墅建于20世纪20年代初期。
龙泉别墅建于一处较大的泉眼之西。
据说此别墅是当时的东北军政首脑张作霖为其三姨太所建。
张作霖原籍辽宁海城，海城距汤岗子温泉仅30公里。
年轻时代的张作霖就对汤岗子温泉早有耳闻。
因此在发迹后在此地为其家人修建了这座别墅，供其家人休息度假之用。
张学良将军与乃父都十分喜爱中式风格的建筑，无论是建别墅还是建公馆，基本上都是中式风格的建筑。
例如张氏父子在沈阳的大帅府、张学良将军在抚顺地区为其父修建的元帅林都是标准的中式建筑。
龙泉别墅就是这样一座中式建筑风格十分明显的建筑物。
该别墅建筑面积1370平方米，坐北朝南，属中式歇山顶建筑，***三层，为砖木结构。
屋面为黑灰筒瓦。
三层正脊均建成花洞式，脊端装饰有龙尾正吻。
各层垂脊均塑有垂兽，飞檐角脊上塑有走兽。
山墙上开有天窗，两山博脊，垂檐下沿博脊饰以彩色防水油漆。
主墙为一色青砖，建筑西侧有悬山二坡顶青砖青瓦一层厢房，其东面主墙内为通长走廊，西侧设7个11.2平方米的房间。
主楼有28个房间。
进入正门有小正厅，对面为通向楼上的楼梯，东西贯通走廊。
南侧为房间，房间修饰设施均为普通抹灰刷浆白墙，木制地板。
28个房间中，其中10个为普通房间，另有10个较高级房间，用以接待“满铁”中国职员、官员。