旅游景区的层次类别

历史文化、名胜古迹。对她美的欣赏除了要对外在的环境建筑、山水风情的理解和品评，更进一步要对她的历史文化背景，人文故典要有相当的解读才能更加深刻地感知她的美丽动人之处，这对旅游者就有了一定的要求，须具备一定的文化素养和知识以及对历史典故的理解，才能深刻地欣赏出她的感动之美，外在的天生丽质和她厚重内涵的统一之美。有了故事更加深了她美丽的韵味，但并不是所有人都能够感知，而且理解也不尽相同，如西湖边上的“岳王庙”，有人看到的是“精忠报国”的岳飞，还有人看到的是“愚忠不谙事”的岳武穆。就像貂蝉之美不仅在于她的外表，更多的是人们对她怀有的为挽救汉室，离间吕布董卓的政治献身精神的崇敬，她的美丽之中透露出高尚的风格，但也有歧义认为一女嫁二夫是不贞，不同的见解就会产生出不同的审美品味，见仁见智略有不同。

园林艺术

（包括皇家园林和私家园林）堪称之为“艺术”就是因为她将自然之美、人文匠心、历史文化以及前人的各种精工技艺都浓缩微聚在大自然的方寸之间——园林中，她是出于自然又高于自然、是人文艺术历史长河中的精品。她吸天地之精华，凝古今之奇巧，合造园者之胸臆（如拙政园、退思园等都寓有深意），集大成于盆景，合妙想在微观，方显园林艺术之本色。对于她的欣赏是要有更高超的文化知识和美学鉴赏力才行的。她是有品味的享受，是高雅精致的赏心悦目，是古代美学与精工巧思的统一，是艺术的至高境界。对于她的美是要慢慢地品、细细地嚼，百看千思越悟越多，发挥想象越看越妙；但要想真正弄懂绝非易事，浅尝辄止也不容易。所以苏州园林讲究欣赏要：移步换景，走几步换一个角度眼前的景观就会有不同的感受。好比一幅古代名人的字画，你只有懂得了她的历史文化背景，作者试图表达的深刻意境，进一步能够理解画的艺术之神韵、造诣之精深、构思之奇妙、墨色之表现力，才能享受她的价值一样；否则她既不如现代画的鲜亮多元，也不如彩色照片那样真实多彩。故很多人都不一定能够读懂园林艺术之抽象的博大精深的美秒精奇。园林之美更像王昭君，内在美的深远凝重更加优化了外在美的感人至深。昭君是主动要求去和亲的，而且为了祖国的完整和安宁她不惜牺牲自己的一切，确保汉室和匈奴六十多年没有战事，她的美丽更具有崇高伟大之气质，更加近乎于完美。

其实现实中的景观大多是混合的，自然山水美就会引得历代的风流雅士群贤毕至，也就添加了历史文化、人文胜迹。而园林艺术本身就是自然美景和历史文化的凝聚微缩，把众多元素、情感混合嚼碎吐出来的精华：园中有景，有山有水；景中有园，水复山重。园内园外与自然风景搭配引伸，古人造园就很讲究“借景”，与园林外的自然风光和谐布景、互为表里。如颐和园、北海、避暑山庄等皇家园林就是集大成者，因为皇家造园有实力（人、财、物）有宝地，普天之下莫非王土吗！所以极尽豪华奢靡。例如颐和园，园中有山有水，而山水之中又涵盖了精巧的“谐趣园”，进园再看还有微山寸水，里应外合***同构筑大一统的天人合一，贯穿的是从大到小，由小见大的理念。帝王们想的是“天下一家，一家天下”；政客们想的是“国事家事天下事，国家兴亡匹夫有责”；老百姓想的是“柴米油盐酱醋茶，有了好世道才能过上好日子”。