苏州游：佛学与心理学的碰撞
一见钟情是缘分，一段旅程始于哪里，原来也是随缘的。
2017年11月，北方的初冬，天气还不算冷。 在一年差不多又到头的时候，来了一段小小的旅程。
由戒幢佛学研究所主办的第七届戒幢论坛在苏州召开，得知这一消息，没有犹豫，没有纠结，马上报名，跟随无意识或直觉，让我省却很多时间和心力。
苏州之行，西园寺几日小住，聆听诸位法师与心理学前辈的对话，寒山寺法堂静心抄经，第一次感受旅行的意义，与以往别有不同。
放慢脚步的旅行，原来会与心更近。
第一次零距离与寺院接触，吃住学，较之以往走马观花式的旅游，这应该算是深度游，我心里既好奇又忐忑，心里做着过几天清苦生活的心理准备。
乘高铁到苏州站下车，坐地铁2号线到石路，再坐公交到西园东站下，步行到西园寺大概300来米。刚下了公交，一抬头看见两个年轻和尚走过来，我走上前请问，西园寺怎么走？其中一个人问我做什么？我说是来参加论坛会议，他让我跟着走。正合我意。
俩和尚穿着青布长衫，一个背着双肩包，一个斜挎着灰布兜，莫非是化缘包包？我默默跟在他俩身后，心里禁不住想一个问题，人为什么出家？
当年弘一法师抛妻别子，决然出家，给妻子的信写到：放弃你，非我薄情。看破红尘也好，弘法救国也罢，他绝不是逃避，他的精神追求非现实所能满足，宗教是唯一的选择。
无论出家不出家，能听见自己内心的召唤，能做想做的事情，追寻“内心安定，俯仰无愧”的心境，是一种幸福感吧。
我被从一个小门引进寺院，很快有身穿灰色大马甲女义工迎上来，帮我拉皮箱，走过不平的石头路，引领我报名签字，甚至提着皮箱上楼梯，我俩手空空跟在后面，素昧平生我实在过意不去麻烦人家，我想自己拿箱子，但抗不过义工的热情，没拿到。
义工带我进入指定的房间，干净的卫生间，有热水，六个床位，上下铺，干净的白色被子床单，完全没有味道。与我想像的大不同，我一直想像住宿是平房，会很简陋，还特意买了隔脏床单。看来我多虑了。
5:30吃晚饭，一溜的自助餐，水果，很丰盛。又一次超乎了我的想象。对于喜欢素食的我，除了没有肉，感觉和四星酒店自助餐有一拼。
吃完饭把盘子送到指定的地方，看见有义工摘菜，洗碗，四个大盆，流水作业，我默默注视了她们一会儿，体会到那是一种不同于给别人打工的心甘情愿的付出。
参会的人很多，随处可见穿马甲的义工，露出温暖的微笑，有序安排吃饭和退场，有任何问题，都能得到细致和耐心的解答。
初到西园寺，感受着被热情和温暖包围的舒服，有点受宠若惊了。
每天丰盛的饭菜水果，把肚子填的满满的，才来2天，就感觉身体笨重起来。本来是想到寺院体验清苦生活，洗涤下心灵，结果终日饱食，高枕无忧，我甚至怀疑自己是在寺院里还是宾馆里。
第一晚没能睡的踏实，近凌晨，被一阵有规律的声音吵醒，铛铛铛，清脆的声音由远及近，由近及远，在寂静的凌晨显得而异常刺耳，我心惊肉跳起来，时间和空间仿佛都很遥远，一时不知身在何处。慢慢从睡梦中回到现实，我才意识到应该是打更的声音。
寺院每天有晨钟暮鼓。那天早晨我起来去大雄宝殿上6点的早课，一个和尚不停歇大概敲了十分钟鼓，鼓声很大，感觉庄严肃穆。我跟随众人双手合十，跟着绕圈走，跪拜，唱经，领唱的声音浑厚有力，非常有力量感。
上早课的我冻得瑟瑟发抖，好容易熬到结束，这才体会到一点苦行僧的感觉。
晚上8点钟，钟楼传出鼓声和有韵律的唱经声，暗夜里，独特的声音，更显寺院的清净。
每天规律的上课睡觉吃饭，我总觉得有些不安，学习心理学也上了很多课，感觉如此不同。走在路上，我禁不住想一个问题，为什么可以白吃白喝？我知道，出了这个大门，干任何事，少一分钱都不行。或许我该做些什么。
第二天晚上，我没有吃饭，给自己空空肚子吧。大家都去吃饭了，路上很冷清，但我一个人不觉孤单。夜有点凉，我裹紧了衣服，心里既宁静，又有疑惑。
晚上7点在大觉堂有禅修，我早早到了，坐定等待。一个和尚迈着淡定的步伐走进来，带领大家做正念。这不是一件容易的事情，我没有盘腿的功夫，不时调整姿势。在这清净之地，越显得各种杂念纷飞，好不容易熬到结束，大家双手合十恭送老师离开。
西园寺在普仁大和尚的努力下，经过十年的扩建修缮，才得以发展完善。
寺院不是很大，罗汉堂的500个罗汉形态各异，临走那天早晨我又去了一次，按照指定方法，请了一张罗汉卡，“酸甜苦辣有滋味，雪后梅花分外香”，留作纪念，也是心念。
寺庙里有一个池塘，据说存活着一只400年斑鼋，应该看不到的，真假不得而知。
戒幢佛学研究所招收本科生和研究生，18-40岁有意出家的男僧众和男众居士，本科四年，研究生三年，很正规。图书馆的藏书很多，很安静。学生教室里，深红色木质课桌看起来很厚重，透着一股浓浓的学术气息。非常清静的学习和修行之地。
济群法师写了很多佛教小册子，佛教的许多观念道理，通俗易懂，可以免费取阅，也可以参加各地的菩提书院，读书。临走我贪心地请了好几本小册子。西园寺墙壁上，也有很多文字，一边走一边读，简单而富有哲理的话，不经意撞击着心灵。
那天农历九月十九，观音菩萨出家日，寺庙有大型烧香活动。大雄宝殿前聚集了很多善男信女，地上摆着各种水果等吃的。人们一分成一堆堆，对着地上的吃的念念有词。大部分是穿着花棉袄的老年妇女，农村打扮，几个人聚在一起，围着地上的吃的，很熟练地念经，一看就是寺庙的常客。
寺院的墙上写着各种弘法活动，八关斋戒，放生，念佛***修，静修营等等。包括菩提书院的学佛沙龙。
让我眼前一亮的是，观世音心理疏导热线，咨询师主要是研究所的法师和居士，运用佛法和心理学的方法，为陷入痛苦的求助者提供倾听和陪伴的帮助，帮助他们走出困境，积极面对生活。
除了活动时浓浓的香火气，西园寺大部分时候很清静。论坛结束后，大部分人离去，我多住了两天，心静下来，才慢慢体会到寺院，给我的感觉，是一种贴近大众的佛学气息。
临别西园寺，带着一份感恩心，把房间打扫干净，被单拆下叠好放到指定的地方，去大雄宝殿供养一点心意，中意的菩提手串戴上，捡一片飘落在地上的红叶，夹在书中。还会再来。
我喜欢看猫，跟着猫抓拍，却不敢亲近猫。我怕狗，也喜欢抓拍狗，更不敢亲近狗。我自嘲自己是叶公好龙。
这次没少遇见猫，同伴极爱猫，随身带着猫粮，走到哪喂哪，我则是走到哪拍哪。
没吃晚饭那天，回到宿舍，三个女人聊天，忽然间发现一只猫咪卧在下铺，很舒服的像在午休，我们倒仿佛打扰了它，三个胆小鬼不知所措，叫它走吧走吧，它懒洋洋地眨了眨眼，挪了下脑袋，无视任何人，继续安详地卧着，一副在自己家不见外的样子。
最后叫来一位男士把猫请走了，猫飞身跃下，消失了。
每个房间从外面不能锁，可能是门不严，猫趁机溜进来了。寺院的猫，大概多少也沾点佛气，从来见都是淡定的样子。
想起我有一年多没见的叫闰土的猫，这次开门一见，它大大的眼睛充满了戒备和防御，一晚上和我保持着距离。第二天一早，我一走出卧室，闰土就沾我腿上了，还发出“呼呼”的声音。我不懂猫，不知道它怎么了，还有点小害怕。过会儿，才感觉到它是在亲近我。
偌大的家，它悄无声息地走来走去，常常不知踪影，却在不经意发现它从身边走过。晚上早早卧进窝里眯着，像一个孤独的老人无聊地熬到晚上，早早就困了。有时看见它在关着的房间门口，静静地蹲着，似乎好脾气地不忍打扰主人睡懒觉。它优雅却落寞的身影，让我不由得投射自己内心的孤独。
家养的猫衣食无忧，但它的世界只有房子，只有家人，只有等待，它见到陌生人会露出戒备的眼神，它过着锦衣玉食般的日子，却很寂寞。外面的猫得自己觅食，或等待被喂，它的世界很大，在河边看小鱼，在草丛里晒太阳，甚至无法无天地溜进女生宿舍，它的眼睛淡定悠闲，来去自由不缺同伴嬉戏，过着闲云野鹤般的日子。
像极了不同的人生状态。
1.逛老街
这次去了两个老街，一个平江老街，一个山塘街。都是老房子，小吃店，小桥流水，山塘街的街道更宽一些。站在石桥上看，狭窄的河上，一只木船缓缓经过，两岸高低错落的老房子，斑驳的白色墙皮，零星的红灯笼，时光仿佛倒流，江南的水乡就在眼前。
窗户外面挂着几件衣服，透过窗户，隐约可见里面的拥挤，破旧，房子下方有一个像是排水的管子，难道下水都流到河里去了？
在山塘街，在一个卖吃的摊位前，买了5块钱的名叫茨菇的东西，吃到嘴里，一股原味薯片的味道。一种肉色的大卷，引起我的好奇心，问老板，原来这是炸干了的肉皮，吃的时候用水泡。
发现一家卖菜的，看见了叫茨菇的东西，外形像蒜一样，实际上和土豆差不多。一个老太太在挑拣，我弯下腰，保持和她一样的高度，问她怎么吃？她告诉我，每天都会买，和老伴俩人，晚上和蒜炒着吃。
我喜欢和不认识的当地人聊天，了解他们的生活习俗，学习新的知识，这种充满生活气息的旅行经历，才算有趣。
2.爬灵岩山
第二天，原打算去甪直古镇，后来觉得距离有些远，有同伴赶火车怕来不及，于是改为去木渎古镇，顺便爬灵岩山。交通很方便，坐1号线到终点站木渎，再打个人力三轮，两人十元，总***花不到一个来小时就到了。
灵岩山是春秋时代吴王夫差馆娃宫的旧址，也是越国献西施的地方。现今尚存吴王遗迹和古迹有：吴王井、梳妆台、玩花池等。
灵岩山海拔不高，四个人走走歇歇，一个来小时爬到顶。风景比较简单秀丽，特别适合周末放松。
下山更快，下来直接走进古镇，看起来比较新。午饭去吃据说很有名的乌米饭，黑色的粥，黑色的米，都是5元，端上来才发现特别小，不够饱，又要了一碗，配菜有泡菜，鸡爪，黑黑的猪手。花钱倒不多，就算是尝过了，填饱肚子了，下次遇见乌米饭可以直接路过。
3.逛最美书店
下一站我已经想好了，从古镇出来坐1号线，不到一个小时，到星海广场下，去苏州最美书店。地铁空荡荡的没几个人，简直太舒服了。
真是美，一进门就惊呆了，这分明是奇幻世界嘛。紫色的，蓝色的，红色的，像霓虹灯一样变换的垂帘，用手轻轻拨开，走进一个梦幻的书香世界，真是美轮美奂，让我叹为观止。
特别想品尝咖啡，但我担心失眠，不喝点东西，似乎读书的情调不够，于是要了一杯浓情巧克力，坐下来，享受读书，享受精神世界的满足。如果有时间，我很想呆一整天。
这么大面积这么美，除了不打折的书，就是很贵的饮品，在这免费读书对读者很享受，但我不免困惑，书店的盈利问题。这是我经常疑惑的问题，不过，据说，咖啡店书店的老板玩的是情怀，其实别有财路。
4.游寒山寺
虽然昨天爬山，逛古镇，晚上累的腿肚子疼，今天还是决定步行去寒山寺，从西园寺庙走路大概半小时。
路过早点铺，品尝了苏州的芝麻葱油饼，豆花，味道清淡，简单的早点，对付肚子，足够了。
唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，使寒山寺名气大增，为世人所熟知。所到之处的墙上，都是有关枫桥的诗句。
以前我游寺庙一向是马马虎虎，无心停留，但今天多一分耐心，是因为我用了心去感受，所见。我也发现很多人等车，排队，东张西望，焦躁不安，如果被别人插队，为此吵一架打一架，不少见。其实有时候人并不是真的有多么着急，只是无法忍受等待的感觉，慢的感觉。
不能安静地和自己呆在一起，是现代人浮躁的原因吧。
走进法堂，发现里面有很多书，可以坐下来读。我拿了一本《强烈的正念》，坐下来准备读一读。看见旁边有人在抄经书，我也想试试。因为估计比较费时间，征求了同伴的意见。以前听老师建议读《六祖坛经》，我就挑了这本书，坐下来开始抄，字大笔细，很难写快。
抄写过程中，时而心静如水，时而杂念纷飞，虽然不很理解经书的意思，但坐在寺庙里抄经书，旁边有热腾腾的茶水，感觉自己不是游客是主人，这样的体验，从没有过。
此刻，我忽然间领悟到了旅行对我的意义，不是走马观花拍照，不是磕头烧香，不是到此一游，而是专心做一件与这个地方相符合的事情，好像自己本来就在这里呆着，应该做的。
戒幢论坛旨在为当代著名佛教学者和心理学者提供交流平台，本次论坛的主题是“佛教与心理学：生死学、正念”，采用主题讲座与专家研讨的方式进行。
佛教与心理学的相通之处都是在关注“心”，解决人们的心理问题。不同在于，心理学着重解决异常的心理问题，而佛教认为，只要还有贪嗔痴，就存在心理疾病的隐患，就是一个烦恼的带菌者。
贪，是对我和我认定的内容过分执著，是直接引发焦虑、恐惧等负面情绪的根源。嗔，是对非我的一切所产生的隔阂、对立、不接纳，乃至仇恨的心理。痴，是看不清自己和世界的真相，从而形成错误认知，对“我”和“我的”产生误解，这是烦恼生起的根本。
我们每个人都应该时时觉察自己的贪嗔痴，但是佛教并不是让我们压抑情绪，而是学会智慧地观照，即正念。
正念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。指有意识的关注、觉察当下发生的一切，对当下的一切又都不作任何判断、分析、反应，只是单纯地觉察它。后来，正念被卡巴金发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。
佛教依据缘起的智慧考察生命现象，提出了三世论，认为生命是相似相续、不常不断的。生命不仅包括了我们的现在，还有着生生不已的过去和未来。
佛教并不是悲观消极的，它看重当下的努力，当下是衔接过去和未来的关键，也是改变我们命运的着力点。
所以，佛教其实非常贴近我们的生活。
对佛教的初识，与不同人不同事结缘，相遇和分开，随缘自在。慢下来，聆听内心的安静。我觉得不虚此行。