相声 开心之旅 台词
A：谢谢大家，来听我们的相声。
B：我来自东北。
A：我来自西北。
B：谢谢大家，来听我们的相声。
B：我做为主角。来给大家说一出新近发生的事。
A：你是要说你要当主角。
B：不，我是说你现在要成为主角，这不是不可以，但是你要叫我师傅，跟我学。
A：不客气，不客气。
B：言归正传，我听说台湾要独立，美国要选总统。你听说了吗？
A：嗯，当然，不过主角，不是，噢，你说中国能不管吗？
B：中国管是要管，但是台湾不管也是理所应当，台湾人就是中国人，没错吧？
A：台湾人当然是中国人，这就好像小羊羔跟母羊一样，本是同命根嘛。
B：大家本来在享受，这是个高兴的日子。
A：听说你们家有许多金条。
B：你听谁说，我们家有金条难道你还知道多少斤。
A：你们家的金条，是怎么得的？
B：听说过吧？想当年，我爷爷那辈上，是大财主，所以这些钱，都是他老人家的。
A：这么说你不挣钱？
B：挣当然挣，挣的少，也就一年四五万吧！
A：你们家现在也是富富有余，可以过日子，总要吃喝，都吃些什么？
B：不说晚饭，就说早点，也就是一碗八宝粥，一碟酸菜，吃一点开心果，不过如此。
A：怎么，什么时候请我到你们家去吃？
B：彼此彼此，你什么时候请我？先听听你们家吃什么？
A：不说早饭，就说夜宵，也就是一碗汤圆而己。
B：谢您，吃不吃不说，你可听说过中国有先进的导弹系统，汤圆吃好，麻烦不找。
A：吃汤圆与导弹无关，再说住的，听说你们家住的还是四合院？
B：没错，新四合院，都是修过花边的，进了屋，芳香扑鼻，就是有一点外面的树高的可以，己是千年古树了。
A：你可知道，我们家住的楼房也是很好的地方，就是上网也自由自在的。
B：那你们家可是太好了，真希望过节，过节全家团圆，感觉就像到了天国。
A：太阳东升，欣欣向荣，在这里祝愿大家过节好！
B：福海无边，永远向前。
扩展资料：
在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰。在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间树立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。
相声艺术则不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交流。
相比之下，评书（及其它一些曲艺）演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。
他们可以对事物发表各自不同的意见。这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。
在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵，他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地。
观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。
相声表演采取直接面向观众的方式，“第四堵墙”在相声表演中是不存在的。许多演员还直接向观众提问，或解答观众提出的问题，并满足观众的要求。这样，就大大加强了演员与观众的联系与交流。
在相声的欣赏过程，观众虽然一般不能直接与演员进行对话，却可以通过笑声表达自己的观点和态度。另外，在许多相声中，捧哏演员的话往往代表了观众的观点，捧哏演员往往是作为观众的代言人与逗哏演员进行对话。
从以上的分析可以看出，在相声的表演和欣赏过程中，演员与观众的交流是双向的，十分密切的。这一特点是与它特有的艺术形式——对话的形式分不开的。这种形式满足了广大观众的参与意识，由此产生了独特的艺术魅力。
相声与观众结成了“无话不谈”的朋友，它从群众中吸取智慧和幽默，表达了群众对真善美的追求和乐观精神，并对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。相声以其充满生活内容和独特的艺术形式，成为优秀的民族艺术之花。
相声表演方式最初有两种，在帷幕中表演的相声称“暗春”，公开表演的相声称“明春”。到了清宣统三年（1911年）后只有“明春”一种在继续发展。相声的形式***分单口相声、对口相声、群口相声三种。
单口相声，是一个演员表演的长短笑话。对口相声，是两个演员表演的，叙述人甲称“逗哏”，辅助对话的乙称“捧哏”，表演时，依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同，又可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类。
群口相声，是三个以上演员***同表演的，甲称“逗哏”，乙称“捧哏”，丙等称“腻缝”。
一段相声一般由“垫话儿”——即兴的开场白；“瓢把儿”——转入正文的过渡性引子；“正活儿”——正文；“底”——掀起高潮后的结尾四部分组成。中华人民***和国成立以后，新创作的相声也常有省略“瓢把儿”的。
相声用艺术手法组成“包袱儿”，表演当中通过说表而“抖响”使人们发笑。其手法计有：三番（翻）四抖、先褒后贬、阴错阳差、一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、违反常规等数十种。每一段相声里一般含有四五个以上风趣幽默的“包袱儿”。