《金生丽水》

五行学说的生克关系中有“金生水”之说，但本题目的“金生丽水”，却跟五行学说一点关系都没有！这里所谓的“金生丽水”，其实指的是一个地理概念，其具体源于春秋战国时代的云南丽江。

此“金生丽水”之说最早出自韩非子《内储说上七术》，相关经文载：“荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。采金之禁，得而辄辜磔于市。甚众，壅离其水也，而人窃金不止。大罪莫重辜磔于市，犹不止者，不必得也。故今有于此，曰：‘予汝天下而杀汝身。’庸人不为也。夫有天下，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。”……“是以丽水之金不守，而积泽之火不救。”

翻译过来，韩非的上述经文意思是说：战国时荆国即楚国的南部，其丽水一带发现有金矿，于是便有很多的老百姓偷偷地前往丽水淘沙采金。虽然楚国下达了禁令不准偷采，并且对偷采者施行肢解后弃之于市的酷刑，但效果仍然还是屡禁不止。韩非对此感叹道：如此肢解弃市的酷刑尚且不能阻止人们的犯罪行为，那一定是没有得到法治的真谛所致！假如现在问人们一个问题，说先把整个天下都给你，然后再让你去死，你愿意干吗？这样的问题，傻子都会回答不！坐拥天下虽然是这个世间最顶级的“大利”，但如果事先知道了必死无疑的结果，仍然还是没人去干的。但如果去丽水淘金，人们终究还是怀有或可以逃脱法律制裁的侥幸心理，也就是说“不必死”，故而才有“则虽辜磔，窃金不止”的情况。

说白了，韩非认为，法律能否起到作用，完全在于老百姓是否“知必死”。